聖歌は生歌

年間第２主日

《Ａ年・Ｂ年》
　５４　神の み旨を行うことは
【解説】
　この答唱句の元となった詩編４０（答唱句は９節を元に作られています）は、元来、二つの異なる部分からできてい
ます。前半は２－１１節で、病気から回復したことへの感謝の祈り、後半は１２－１８節で、そのうち１４－１８節は詩
編７０とほぼ同じもので、個人的な嘆願の祈りです。聖書《七十人訳》では、６節の「人々の集い」を「エクレシア」＝
「教会」の原語、１０節の「告げ知らせ」を「福音を伝える」＝後の「福音」の原語、と訳しています。これらは、新約聖
書をはじめ、教会ではなくてはならない、重要なことばとなっています。
　答唱句の前半、従属文の部分は、「おこなう」が最高音（Ｂ＝シ♭）を用いてことばを強調しています。続く「うこと
は」では、一時的に属調のF-Dur（ヘ長調）に転調することで、丁寧にことばを語り、行う決意を呼び起こします。後半
は、すぐにB-dur（変ロ長調）に戻り、まず、「わたし」が最低音のＣから始まり、謙遜のこころを表します。「こころの」
は、付点八分音符と十六分音符で、最後の、「よろこび」は音価が拡大（付点四分音符＋八分音符）され、太字の部
分は最高音Ｂ（シ♭）によって、心（魂）が喜びおどる様子と、答唱句全体の信仰告白の決意を力強く表しています。
　詩編唱は、終止音と同じ音から始まり、１小節１音の音階進行で下降して、開始音Ｆに戻り、作曲者の手法「雅楽
的な響き」の和音で終止します。バスのEs(ミ♭）は答唱句のバス（Ｄ＝レ）とテノール（Ｆ＝ファ）のオブリガートとなっ
ています。
　【祈りの注意】
　答唱句全体の信仰告白は、聖母マリアが歌った「マリアの歌」（マグニフィカト Ｌｋ１：４６－）に通じるものです。いつ
も、この信仰告白の決意を持ち、神の み旨をわきまえることができるように祈りましょう。
　「神の」を心持ち早めに歌うことが、この信仰告白の決意のことばを生き生きとさせます。メトロノームのように歌うと
逆にだらだらしますし、上行の旋律も活気がなくなります。「みむねをおこなう」は、現代の発音では同じ母音Ｏが続き
ます。どの声部も同じ音で続くので「み旨をーこなう」とならないように、はっきり言い直しますが、やりすぎにも気をつ
けましょう。「ことは」の後で息継ぎをしますが、この息継ぎは「は」の八分音符の中から少し音を取って、瞬時に行い
ます。ここを、テンポのままで行くと、しゃっくりをしたようになります。この前から少し rit. すると、息継ぎも余裕を持っ
てできますし、何よりも祈りが深まります。後半は、すぐにテンポを元に戻しますが、「こころ」あたりから rit. に入り、
付点のリズムを生き生きと、また、力強く歌って締めくくりましょう。この時、先にも書きましたが、聖母マリアの心と同
じこころで歌うことができればすばらしいと思います。なお、これらの rit. は、いつしたのかわからないように、自然に
行えるようになると、祈りの深さもましてきます。
〔Ａ年〕
　毎年、年間第２主日の福音朗読は、必ず、ヨハネ福音書が読まれ、キリストの宣教活動の始まりが告げられます。
今日、すなわち、Ａ年は、ミサの平和の賛歌でいつも歌われている、「見よ、神の小羊」ということばから始まる、洗礼
者ヨハネのキリスト宣言とキリストの洗礼の場面です。ヨハネは「この方がイスラエルに現れるために、わたしは、水
で洗礼を授けに来た」（ヨハネ１：３１）と言います。主の洗礼は、神ご自身が、キリストの宣教活動を宣言するために
行われたと言えるでしょう。それを見たヨハネは「この方こそ神の子である」と証しします。第一朗読のイザヤの預言
も、今日の詩編も、この、洗礼者ヨハネの証しを預言していると言えるでしょう。父と子と聖霊のみ名による洗礼を受
けたわたしたちも、ヨハネと同じように、「この方こそ神の子である」と証しします。今日の、詩編はわたしたち一人ひと
りの心からの、祈りといえるものです。いつも、この詩編のことばを忘れずに、キリストに結ばれて、福音を述べ伝える
決意を新たにしてゆきましょう。
〔Ｂ年〕
　この日の第一朗読ではサムエルの召しだしが、福音朗読では、後に教会の礎となった、ペトロとアンドレ兄弟の召
命が朗読されます。二人の、この召しだしによって転換した人生が、今日の答唱詩編の詩編唱に集約されていると
言えないでしょうか。それはまた、わたしたちキリスト者一人ひとりについても当てはまることです。詩編唱を歌う方は
もちろん、それに耳を傾けるわたしたちも、この、詩編で語られる、わたしたちキリスト者に共通の「預言職」を、深くこ
ころに刻みつけるようにしたいものです。
【オルガン】
　答唱詩編としての本来の役目である黙想であるとともに、答唱句では、み旨を行う喜びを表すようなストップが用い
られるとよいと思います。神の母聖マリアの祭日には、やや、明るめのストップをお勧めしましたが、この日は、神か
らの呼びかけ＝召命に答える、内面性を重視して、フルート系のストップで統一するとよいかもしれません。会衆の人
数にもよりますが、基本的には８’＋４’、最後の答唱句は２’をプラスするか、詩編唱を支えた Ｓｗｅｌｌ をコッペルして
もよいかもしれません。

《Ｃ年》
１４８　遠く地の果てまで
【解説】
　詩編９６は、やはり同じ答唱句で歌われる詩編９８、および、次の詩編９７とともに、王である神（主）たたえ、イスラ
エルだけではなく、すべての民・すべての国がその到来を待ち望むことが言われ、《第二イザヤ》とも表現や思想が
共通することなど、非常に似た内容となっています。この詩編９６は歴代誌上１６：２３-３３に同じ詩が載せられてお
り、「人々が神の箱を運び入れ、ダビデの天幕に安置し」（同１６：１）たことと関連づけられています。
　答唱句は、作曲者が「時間と空間を超越した表現」として用いる６度の跳躍で、旋律が始まり、これによって、「遠く
地の果てまで」という空間的・地理的広がりと、そこに救いがもたらされるまでの時間的経過が表されています。「す
べてのものが」では、バスが半音階で上行し、それに伴って和音も変化し、さらに、「ものが」で、旋律が再び６度跳
躍し、「すべてのもの」という、量的数的多さが暗示されています。
　「かみの」では、旋律が最高音になり、旋律とバスも２オクターヴ＋３度に開き、王である神の偉大さが示されま
す。「すくいを」は、旋律が最低音（ミサの式次第のそれと同じ）となり、救いが地に訪れた様子が伺われます。「すく
いを見た」では、アルトに臨時記号〔Des（レ♭）〕を用いることで、答唱句をていねいにおさめるとともに、ことばを意識
することにもなっています。
　詩編唱は、主音Ｆ（ファ）から始まり、上下に２度動くだけですが、１小節目では終止の部分で音が動き、ことばを強
調します。４小節目は属調のC-Dur（ハ長調）に転調しことばを豊かに表現するとともに、そのまま答唱句の冒頭へと
つなぐ役割も持っています。
【祈りの注意】
　答唱句は、解説でも述べた、「時間と空間を超越した表現」として用いる６度の跳躍で始まりますから、この「遠く地
の果てまで」という表現にふさわしく、祈りの声を表現しましょう。ユダヤから見れば、この日本はまさに遠い地の果て
です。この日本にキリストによる救いがもたらされるまで、二千年近い時間もかかりました。しかし、わたしたちは確
かにキリストによる神の救いを見て、それを信じているのです。この確信を込めて、答唱句を歌い始めましょう。その
ために「果てまで」の付点四分音符は十分にのばし、その後一瞬で息継ぎをします。「すべてのものが」は、やや早
目にすると、臨場感があふれます。最後の「が」は、その前の「の」にそっとつけるように歌うと、ことばが生きてきま
す。決して「ものがー」と歌ってはいけません。「かみ」はアルシスの飛躍を生かします。最後の「救いを見た」は解説
でも書いたとおり、アルトに臨時記号〔Des（レ♭）〕を用いることで、答唱句をていねいにおさめるようになっています
から、決してぞんざいにならないように、まことに、わたしたち一人ひとりが「神の救いを見た」という確信を込めたいも
のです。
　詩編唱は、第一朗読で読まれる、エルサレムの再建への賛美とともに、福音朗読で読まれる、イエスが「最初のし
るしをガリラヤのカナで行って、その栄光を現された」（ヨハネ２：１１）ことにも深く、結び付けられます。イエスがカナの
婚宴で最初に現された栄光は、最終的には、その過越が頂点となります。このイエスの栄光を見たものは「すべての
国にその栄光を語り、すべての民に不思議なわざを伝え」（詩編９６：３）られずにはいられないはずです。その熱意を
持った人々が、イスラエルから見れば地の果てである日本にまで、この栄光を伝えに来てくださったのです。その、
熱意をわたしたちも受け継いで行きたいものです。
　最後に技術的なことですが、各小節で音が変わるところ、特に１小節目の最後のところでは、間をあけないで滑ら
かに続けるようにしてください。
　【オルガン】
　この主日から、年間の主日になります。同じ、答唱句でも、降誕節とは、やや、趣が異なるのではないでしょうか。
音色は、やはり、フルート系の８’＋４’がよいでしょう。前奏のとき、「すべてのもの」を少し早めに弾くこと、「ものが」
のあとの八分休符をきちんと聞かせること、に注意を払いましょう。休符というのは、音がないのではなく、「ない音」
がある状態です。この「ない音」によっても、祈りの流れと緊張が保持されています。黒鍵から白鍵への半音進行が
たびたび出てきますが、手で弾く場合は、どの指も、うまく滑らすことで、レガートで弾くことができます。祈りの基本で
ある、レガートを保つためにも、その練習もおろそかにしないようにしましょう。しかし、すべては、会衆の祈りを支え、
祈りを深めてゆくことを忘れないでください。